陶器的产生和发展经历了一个漫长的过程，从新石器时代早期到新石器时代末期，不同时期陶器制作技术和技法的变化体现出不同的时代特点，也反映出不同时期和族群的审美取向、原始信仰等信息。
我讲《二十四诗品》，我想整个地把我的陶瓷鉴定心得，把我自己对书法的修习的心得，和盘托出，跟大家分享。
从兰州往南走，阿干镇的山沟里，藏了一个民间博物馆，馆藏有很多珍贵文物和黄河石，业内人士耳熟能详，但是普通兰州市民，却无人知晓，这就是甘肃省黄河奇石馆。雷坛河往南，沿途都在修建兰阿公路，道路崎岖难行，尘土飞扬。
前言:北京琉璃河遗址出土的西周早期青铜器铭文，讲述良渚古城的前世今生。一:于距今5000年前，在浙江杭州市余杭区良渚古城的陆地城门前面，还竖立有一座“文字”造型的辕门。
如果要在国内找出一个最令人回味悠长的远古陶器陈列，那大约——是中国国家博物馆。我第一次走进“古代中国”展厅，看到以前只在图片上见过的仰韶文化和龙山文化陶器时，心情是多么激动。
黄河上游，洮河岸边，冬日里的小山村马家窑宁静安详。为什么史前中国彩陶文化的高峰，会出现在苍凉的黄土高坡上?
有虞氏人的特征，就是瓮棺葬儿童。“有虞氏瓦棺”、“有虞氏瓦棺葬无服之殇”。这是明确记载在《礼记》中的有虞氏葬俗，也是得到大量考古发现印证的事实。仰韶文化的大量瓮棺葬表明，仰韶文化的的创造者必然属于有虞氏人。当仰韶文化在5000年前衰落时，马家窑文化同时兴起。
文/李靖 马家窑的彩陶与时光的密语 马家窑，一个名字，一个文化的印记，承载着黄河上游新石器时代晚期那段古老而辉煌的岁月。马家窑文化，如同一条时光的长河，流淌着古人的智慧与创造，为后世留下了无尽的遐想与追寻。 遥想当年，马家窑文化的先祖们，在这片肥沃的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息。
9月26日，甘肃定西市政府新闻办在兰州举行第二届马家窑文化节新闻发布会。探索出“文创公益，精准扶贫”的模式和“文创+产业”、“文创+扶贫”的思路，延伸马家窑文化的产业链条。
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这并非矫情，也非无病呻吟，而是岁月的锤炼让每个人都学会了沉默，也学会了面对生活的洪流，却不得不偶尔崩溃。
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